最是橙黄橘绿时是几月份(最是橙黄橘绿时的作者)

全国散文名家走进南丰情的赋予，谱写出一篇篇优美的文章这期，请欣赏董晓奎笔下的南丰《最是橙黄橘绿时》刊于《宝安日报》2020年7月12日董晓奎 供“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
”在五谷丰熟、大地流金的美好时节，我跟随全国散文名家采风创作团来到了南丰，想不到，为期三天的采风居然是一场文火细煨的疗愈之旅，收获来得不动声色，令我颇为意外，感念不已。
为纪念曾巩诞辰1000周年，南丰人倾城而动，大街小巷欢歌笑语，橘子也红了。
一系列形式丰富、全民参与的庆典活动，将这座小城的历史内涵、文化意蕴、风格气韵生动地展现在世人面前。
来南丰之前，我所栖身的传媒业又经历了一次变革，其实，这些年，我们所坚守的这片文学阵地一直不太平静，而这次风浪来得有些激烈，有些高亢。
任你风高浪急，我自一蓑烟雨，可这次我们似乎难以平静笃定。
处变不惊谈何容易？迷茫之中，欣逢南丰的召唤。
不如归去，也无风雨也无晴……唯臻 摄往事逾千年，南丰有五千。
建于三国吴太平二年（公元257年）、迄今已有1700多年历史的南丰，拥有千岁贡品“南丰蜜橘”、千载非遗“南丰傩舞”、千秋大儒“曾巩”、千秋古窑“白舍窑”、千年古邑“南丰古城”等“五个千年”文化，是江西引以为傲的历史文化名城。
在这个以变为常态的时代，南丰人守护着老祖宗留下的文化遗产，就像守护着他们赖以为生的橘园一样寻常。
“这是最美好的时代，也是最糟糕的时代”，英国作家查尔斯·狄更斯在小说《双城记》中开篇写下的这句话，常被我们援引描述眼下这个时代。
这个时代的美妙，就在于它处于悬念不绝、生机勃发的变革之中，时代的先声也总是从变革中诞生，而这个时代最为糟糕的桥段也往往发生在变革之中，比如对传统文化的漠视与糟塌。
文化是可以用来赚钱的，这无可指摘，但是文化倘若无法谋利，也绝不该成为我们漠视文化、抛弃文化的理由。
南丰小城的父母官也许未必精通文化，但是他们懂得文化的价值和意义，也深谙文化的发展规律。
文化是一座城市的尊严，老祖宗留下的文化遗产，我们一定要守护好，这既是生存的需要，也是历史的责任。
从这个意义上说，南丰人守望他们的五大千年古文化又绝非寻常。
五个千年文化饶小麟 叶志华 李少勇 万海连 摄谈南丰千年古文化，断然绕不开南丰蜜桔。
在北方，老人和孩子都爱吃的蜜桔居然产自南丰，这一行的北方女作家们都惊喜万分，有了这趟采风之行，从此在吃桔这件小闲事上就多了些资历。
江修礼 摄南丰蜜桔历史非常悠久，众所周知，唐朝的杨贵妃好食荔枝，诗人杜牧为她这个嗜好写下“一骑红尘妃子笑”的千古绝句。
其实，杨贵妃也爱吃桔，当年江西进贡朝廷的乳桔就是南丰蜜桔，据说很讨杨贵妃的欢喜。
南丰被誉为“世界橘都”，蜜桔是南丰的财富，2005年便开始出口欧盟，因其小巧可爱，味美香甜，而成为西方儿童钟情的圣诞礼物。
毛泽东曾将南丰蜜桔与景泰蓝一起作为寿礼，出访苏联参加斯大林70寿诞，并缔结《中苏友好互助同盟条约》。
国家邻导人邓小平、胡耀邦、温家宝等也都对南丰蜜桔赞不绝口，南丰蜜桔早已跻身国礼之列，伴随着几代中国人改革开放的奋斗历程。
台湾诗人余光中先生说：“天下的一切都是忙出来的，惟独文化是闲出来的。
”文化需要安静从容的氛围，需要一定的经济保障。
陪同我们采风的当地作家过福堂告诉我，南丰全县32万人，有20多万橘农，人均年收入2.93万元，在江西连续8年名列第一。
经济的富足让南丰人生存无虞，南丰人对文化事业的慷慨投入想必与经济自信有关吧。
南丰人的价值取向一直都很清晰，经济实力固然是一座城市的形象，但文化是一座城市的尊严，缺少文化，漠视文化，糟踏文化，良知何在？乡愁何在？子孙后代的福祉何在？龚凌凤 摄橘海风情，撩人心魂。
采风启动仪式在一处橘园举行，迷失在橘园深处的作家们像孩子似的奔跑出来，作为南丰的客人，我们要站在最前列的。
我落在队伍的后面，只好与一群参加启动仪式的南丰学子站在一起。
主持人介绍南丰傩舞，并邀请南丰民间艺术家上台为来宾表演。
我不知这个“傩”字怎样写，便向身边一学子求教。
这个看似文弱羞涩的女孩子粲然一笑，便爽朗地向我讲起南丰傩舞的起源与发展。
我看着她，我似乎并不在意她所讲述的内容，而完全被她小脸上洋溢着的青春之气和自信光泽所吸引。
我又问了她几个问题，女孩子从容不迫地将南丰的傩文化娓娓道来。
女孩子说，阿姨，你像个记者，我将来也想当记者啊。
是的，孩子，我打北方来，投身传媒业很多年了，可如今这个行业正在经受磨难，何去何从，颇感迷茫啊。
女孩子挽留我在南丰多住几日，她说，在接下来的庆典活动中，将有玻利维亚歌舞团、韩国凤山假面舞保护协会、博茨瓦纳迪韦采舞蹈团等24支来自世界各国的表演团体造访南丰，可以想象，几天后的南丰万人空巷，歌舞升平，此情此景，何其美哉，何其荣哉。
南丰傩舞作为非遗项目自然要在其中大展异彩，如若有幸观看，南丰之行将更加圆满难忘。
远处有媒体在采访。
或许，所有的安排皆可提前设计，但是我与南丰学子的即兴对话，却是无心插柳真实又生动。
守望精神家园，让文化遗产薪火相传，南丰人确实做到了。
南丰安排了当地的写作者陪同我们采风，他们来自各行各业，却有着相似的爱好和气质，闲余时间献身文学专注写作。
这些写作者是我了解南丰这座小城的一个窗口。
我不关心他们写了哪些作品，我只观察他们的精神生态，一个人的谈吐、仪态，甚至眼神与气息，都可能流泄出精神世界的内容。
在教委工作的小泉如数家珍向我介绍南丰文化，文化融入生活，已成为南丰人的心灵底色。
南丰人步履从容，神色清朗，感觉皆是被时光善待、被文化滋养之人。
南丰之行对每位作家来说都是一次令人意外的精神补给，因为这里是一代鸿儒曾巩的故里。
“向来一瓣香，敬为曾南丰”，曾巩学生陈师道的这句诗，凝聚了千百年来南丰人对曾巩的历史价值的深情守望。
作者在南丰古城老屋前留影曾巩，“唐宋八大家”之一，人称“南丰先生”，是临川文化的杰出代表，王安石称赞“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。
在千年的岁月长河中，曾巩“为民、务实、清廉”的符号已镌刻在历史的年轮之中，为后人世代敬仰。
作为纪念活动的核心内容，我们用两天时间参观采访了所有与曾巩有关的文化项目，深切地感受到曾巩是南丰人的骄傲，是南丰的文学地标，也孕育了南丰人独特的精神风貌。
万海连 摄曾巩成长于儒学复兴、文化昌盛的仁宗朝，范仲淹、欧阳修等一代名儒所示范的“以天下为已任”的士人气节对他产生了深刻的影响，又亲眼看到儒学在现实中被尊为显学，受到统治者的大力倡导并占据主流思想地位，所以，曾巩格外重视文学与现实的关系，他强调文章应以治事、救世为宗旨，先道德而后辞章，文以载道，经世致用，才是一个文人价值的体现。
我们都知道曾巩是写诗歌的，其实他更擅长写议论性很强的散文，文章主旨源于六经，又集司马迁、韩愈两家之长，章法严谨，长于议论，精于说理，却又不失温厚古雅的风范。
他的很多文章直击政治生态，反映了他对社会治理的深层思考，以及对民生的深切关怀。
发掘“千年醇儒”历史价值，让“江汉星斗”熠熠生辉作为官员，曾巩对社会问题的关注，可不是简单地提出一些无关痛痒的建议，而是直奔主题一针见血地指出症结所在，比如《救灾议》一文，开篇就以“百姓患于暴露，非钱不可以立屋庐；患于乏食，非粟不可以饱”立下全文纲目，接下来抓住“钱”和“粟”做文章，展开周密详备的论述。
在文章中，曾巩直击两个真相：一是灾民“暴露乏食”的痛苦现状；二是官吏“救赈之薄”的冷漠现状。
曾巩认为，“遭非常之变，亦必有非常之恩，然后可以振之”，而破常行之法、拘挛之见的关键是“深思远虑为百姓长计”。
否则，非但不能救济民生，还会出现一系列难以估量的弊害。
长久以来，曾巩始终关注民生问题，他通过写作来表达他的治国理念和安邦情怀，其理念主要有以下几个方面：一是施行仁政的思想；二是居安思危的思想；三是以古鉴今、识时通变的思想；四是任贤纳谏的思想。
这些观点显然是从儒家文化中汲取的精华，他也决意从儒家思想宝库中寻找解决现实难题的方法。
除了写诗、写散文，曾巩还写公文，古时称之为“制诰”，曾巩精通典籍，运用文学家的古健笔法，援古证今，一派从容，将那公文写得庄重典雅，也是文学典范，这也充分体现了曾巩所主张的文章要经世致用的思想。
曾巩一生不得志，早年困于科场21年，中举后蹈厉于儒馆近10年，后又辗转各地任职12年，晚年受神宗知遇回朝担任中书舍人的时间也不长，他的一生与高官显宦基本无缘。
其实曾巩在年轻时代功名心很强，人生苦短，磨难深重，他很担心自己无法实现人生报负，在任何时代，庸碌无为都是男性所抗拒的命运。
曾巩的人格特点、文化品格是在理想与现实的碰撞中产生的。
当然，曾巩并不是一个性情激烈的人，虽然在现实中屡遭坎坷，但他并没有像柳宗元那样郁郁寡欢，也没有像韩愈那样激愤难当，而是在困境中涵养性情，砥砺品格，努力保持自身的纯洁性一直是他孜孜以求的修身目标。
宦游九州，几经沉浮，他深深地明白，相对于人的内在精神而言，功名利禄只不过是外在形式，终将过眼烟云爪毛不剩，所以，他对个体道德修养的独立价值一直非常倾心，始终将圣人之道视为安身立命的根本，终生执守如一。
“一个人的人格评定和价值体现，主要看其内在的精神世界，而不是外在的社会地位和事功。
正是沿着这种思路，曾巩有充分的理由把注意力从得失成败的客观境况转向主体的审视，从而将个人遭遇所引起的喜怒哀乐转化为人格的自持。
”圣人之道是曾巩的精神支柱和思想归宿，自然也是他的为人行事的至高准则，在外在功名难以把握的情况下，他以圣人之道构建一个精神自治的天地，这并非逃避，而是另一种意义上的安身立命，也具有抚慰世道人心的力量。
（百字的手书《局事帖》拍出2.07亿的高价）写这篇文章时，距离采风活动已过去很久了，北方的冬天已然来临，天地间一片肃杀，我们的改革还在进行中，几经浮沉，却从未沉沦。
走过南丰的我，硬朗多了，也从容了……董晓奎中国致公党党员，中国散文学会会员、大连口述史研究会监事。
现供职于大连新闻传媒集团《海燕》文学月刊社。
出版著作《春风·阳光·女人》 《幸福里的痛或者痒》《韵味·大连方言》《连语寻趣·大连方言》。
散文作品《放牧心灵的草原》荣获大连市金苹果奖文学创作优秀作品奖，《旧邻》荣获由中国报纸副刊研究会主办的全国散文大赛二等奖。
多篇作品被《读者》《青年文摘》《散文选刊》等杂志转摘。
策划、编辑的作品《读城，作家写给城市的情书》 《陈忠实：永远的白鹿原》 《三访文坛“老祖母”冰心》《土地梦》等在辽宁省期刊编辑作品征集评奖活动中获一等奖，长篇小说《四美图》入选大连市2015年文艺精品创作生产“5511”工程。