重阳访“道”记（散文）

重阳访“道”记（散文）

丁酉重阳，日丽风清，金秋送爽，一队十三人，分乘三车向道家圣地茅山进发。新落成的东方盐湖城就安卧在那里，也是此行“求仙访道”之所在地。
　　不过，他们并不是什么善信香客，进庙门也不会拱手稽礼“无量天尊”，他们中多数成员信奉马列主义，身份栏不无自豪地填写为革命干部。除此以外，从生物意义上看至少还有两个鲜明特征：其一皆为同窗学友，彼此间不分男女大小，都以同学相称；其二，廉颇老矣，年长的已到古稀，稍小的也近耳顺。然他们依旧青春焕发，老枝欣吐嫩芽；他们才思敏捷，身轻如燕，人生体验技压群芳。
　　拜访教场，并不能颠覆人的信仰。一个唯物者，一定是博取文明，而壮大自我的人。
　　可能是节假日，来访的善男信女多如潮涌，不要以为他们都是来参拜名山的神明和隠修的真人，那些潮男潮女，新奇入流的妆扮和婀娜多姿的体态，明晃晃地闪烁眼前，不知谁还愿意效法黄老之法，违背天性地去恪守“见素抱朴，少私寡欲”的说教，要不说我们多是凡人，永远也做不了至人，“神奇卓异非至人，至人只是常”，我们太想不同寻常了。衣着并不能代表一个人的身份，一个旅游大兴的时代，猎奇也好，游情也罢，来了就是一处风景，是节假日的常态。
　　其实我们并非真的前来修行养气的，起码本人没有这般雅兴。读了一点书，总想以文化人自居，明明是休闲山水游，非要在前面冠以文化两字，就像当下东方盐湖城那样，打着“道天下”的幌子，却干着无道的金钱至上的营生。现如今什么都可以看作产业，教育培训、医疗卫生、体育健身、旅游度假、烧香拜佛，真是无所不包，不怕做不到，就怕想不到。这难道不好吗？很好，实实在在就好。务虚弗如务实，唯物主义说到底就是物质第一性。这曾被教会视作洪水猛兽的东西，如今我们也来瞧一瞧。当下的和尚很少埋头念经，整天沉湎于手机电脑前。真人住持电视上频频刷脸作秀，身边美女如云佳丽三千。如此这般，佛堂还能清静吗？也许世界是包容的，我们还不习惯接受。
　　东方盐湖城道天下景区，在落日的余晖下，像是披上一层金甲，那攒动的善男信女宛如甲上鳞片，忽闪忽闪地向八方涌动，把清静玄妙之地搅成街市。
　　我们在导游的指引下，还真找到一处僻静的地方，那便是性文化馆。
　　不知何时开始性也成为文化现象，本应属于生理本能范畴，一下子上升到上层建筑意识形态领域，不就是男女那点事嘛，与文化何干？甭管有没有关联，百闻不如一见，进去走一走瞧一瞧便全都清楚了。
　　刚步入大门，迎面矗立一尊壮汉木雕，足以令众人瞠目结舌；倒不是他有多壯实，活像西方角斗士般的肌肉男，而是其阳根硕大无比，又粗又长挺向你我，有些观者不禁失声掩面而退；有胆大好事者，上前用手抚摸，还时不时地握拳敲打，企图想证明谁更强大，但双眸却自然流露出羡慕敬佩的神采。我以为，此君定是古时方术之人，精通炼丹术更擅房中术，经长期不懈修炼，博采众阴补其一阳，虽能满足一时之欢，实难保持延年益寿，至多算作容成之术彭祖之道中的旁门左道。
　　为了知道得更多或及时满足好奇心，我们从左边牝门而入，眼前顿时展开一帧波澜壮阔、荒诞不经的性文化巨幅画卷。大家各取所需、详略有度，表面上漫不经心走马观花，遇到重点，驻足不前，还将脑袋凑上去祥观，态度端正，气定神清，不失君子之风，让人感动不已。在下凡人一个，既已身临其境，又怎能不为所动？便收拾心情，沉浸其中。
　　我国性文化渊源流长，早在先秦时期房中节欲与养生保气就联系在一起，到了东汉又被道士吸收，并改造成道教养生修炼术，也就是将阴阳与性扯到一起，提出了阴阳互生、男女相成的房中术。道家认为，练功时应恬淡虚无，清心寡欲，以保精节欲为首务，切勿使其漏泄，唯有如此才能炼精化气，炼气化神，炼神化虚，从而达到长寿之目的。同时他们也强调实战技巧，主张男女同兴。不过他们有些观点在下不敢苟同，比如说“闭精守关，御而不泄”，这似乎是个伪命题，男子以泄为乐，精满则泄，御而不泄，何乐之有，又怎能达到男女同兴；再比如，“采阴补阳”术，认为要尽可能多采阴，说白了就是提倡泛交，据说老祖宗黄帝，就是御一千二百女子而成仙，这是对仙人而言，凡人如何使得，就连享有天尊的万岁爷，也早早地成为风流鬼而不能寿终,还高谈什么男女阴阳之气和顺合一、协调谐济、万疾不生的所谓养生之法，恐怕早已身心俱损、精尽气绝了吧。
　　道家房中术关于养生健体的说法，只能哄哄那些干柴烈火般的少男少女，对于我们这些久经考验的老将来说，始终不忘初心，不为所惑，现如今他们个个身强体健，精壮气盈，满脸长寿相。
　　离开性文化馆，夜幕降临，华灯初上，酒旗摇曳。忽然想起圣人一句话，孟子曰，食色，性也，饮食和性是人的两个基本本能。刚刚谈性色变，落得个纸上谈性的虚名；现要去尝美食，这可是实实在在看得见摸得着的东西，既可享口舌之快，又能裹腹饱肚，还有美酒醉心，何乐而不为。
　　我们中间有位现任旅游局干部，在他的悉心安排下，我们尊如贵宾，享有一条龙服务还统统免单，眼下晚宴就摆在园中雅馆。
　　雅馆十分幽静，简洁典雅又不失奢华，字画摆件更添几分虚无玄幻的道家色彩。十六人的包厢十三人就座，显得十分宽敞舒坦。
　　我们庆幸无需像道士一样，用膳前还要鸣钟击板，还要向王灵宫献祭，还要念供养咒和结斋咒；我们的晚斋也无需忌口，天上飞的，地上跑的，地下埋的，水里游的，尽管放马过来，保管一一收拾干净；哪像全真派，一生以素为伍，正一派较为人性，除斋日外，平时可以喝酒尝荤，但毕竟还是有限制的，譬如说“忠孝节义”（牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉）四种荤腥绝对不能碰。
　　我们的晚宴很丰盛，有酒有肉有鱼虾，有山货海味珍馐美馔，让人无法拒绝这来自舌尖上的诱惑，同时也为道教的清规戒律感到极大的遗憾。
　　那晚，我畅怀大饮，仿佛杯中有乾坤、有日月，唯有如此，方能感悟道的空灵玄虚，继而飘飘得道成仙。
　　重阳访道，令我心迷茅山，牙落车上，醉倒家里，成仙梦中。
　　不封闭自我，见多不怪了。“道”的学说无所不包，我所见的只是文化的一角，这个世界需要我们见识的东西还有很多，总有带给我们思考的东西，不虚此行就可以。
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